成语”一衣带水”中的”水”，最初是指哪条河流？中国与日本一衣带水？了解“一衣带水”后，才发现这种提法没错！

有个成语叫“一衣带水”，从前的中学《地理》教材，会常常用到，比如介绍与我们相邻的日本时，就会用“中国与日本是一衣带水的邻邦”来形容。那么，“一衣带水”到底是什么意思？“一衣带水”中的“水”又指何“水”呢？

成语“一衣带水”的意思，是指像一条衣带那样狭窄的水，后来用以形容虽有江河湖海相隔，但仍像只隔着一衣带宽的水域，比喻双方离得很近。

如果按这样的意思理解，来形容中国与日本的空间关系，隔洋隔海的，却用“一衣带水”来形容，似乎有点“小题大用”了。但是，如果我们真正了解了“一衣带水”的原本出处后，就会觉得，这个词并没用错。

“一衣带水”的背后，还有个“誓要拯救天下苍生”的励志故事。故事的主人公是隋文帝杨坚与陈后主陈叔宝。

杨坚代周自立后，最初对邻邦实行的都是睦邻友好策略。当得知陈宣帝驾崩后，杨坚还撤回了征讨大军，专门派遣使者赴南陈吊孝。陈叔宝即位后，觉得隋文帝如此“谦卑”，不足为惧，加之有长江天堑为隔，对于隋兵更是不放在心里，对隋文帝的态度颇为傲慢。

因为无“后顾之忧”，陈叔宝上任后，不闻国事，只顾享乐，天天与一帮美人、奸臣混在一起，吃酒行乐，打情骂俏。对待百姓则是大肆搜刮，一时弄得民不聊生、怨声载道。

面对南国百姓处于“水深火热”的煎熬，隋文帝杨坚坐不住了，他得要为南国百姓做点什么。于是，“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’（《南史·陈本纪下》）”

隋文帝这句话的意思是，我是天下百姓的父母（意为君主天下，与后世的父母官用意相类），岂能眼看着江南百姓受苦，怎能因中间隔着条衣带那么宽的长江，而不挥师去解放他们呢？杨坚的意思很明白，我要挥师解放南国，拯救万民于水火。

文中的“水”指的是长江。“仆射”为隋朝尚书省的长官。高颎时为仆射，是隋文帝最倚重的谋臣。为了帮助杨坚完成“拯救南国百姓”的历史使命，便为杨坚献计，先麻痹消耗敌人，然后再一鼓作气地干掉它。

高颖给隋文帝的计策很阴，也很实用。高颖说：“江南的庄稼比江北成熟得早，我们在他们的收获季节，扬言出兵，他们一定会放弃农时，屯兵防守；他们作好了准备，我们便不再出兵。这样来几次，他们便不会相信。等他们不作准备，我们突然真的出兵渡江，便可打得他们措手不及。另外，江南的粮食不像我们北方屯积在地窖中，而屯积在茅、竹修建的仓库中，我们可暗地差人前去放火烧毁它，如果连烧几年，陈朝的财力就大大削弱了，灭掉它也就容易得多了。”

隋文帝采取了高颖的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，大张旗鼓地向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻。

隋文帝谓仆射高熲曰：“我爲百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”命大作战船。人请密之，隋文帝曰：“吾将显行天诛，何密之有！使投柿于江，若彼能改，吾又何求。”及纳梁萧瓛、萧岩，隋文愈忿，以晋王广爲元帅，督八十总管致讨。乃送玺书，暴后主二十恶。又散写诏书，书三十万纸，遍喻江外。（《南史·陈本纪下》）

陈叔宝哪是杨广的对手，隋军很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。南陈被灭后，陈叔宝被掳至长安，受封长城县公。隋文帝杨坚赐予宅邸，礼遇甚厚，他仍旧沉湎酒色，醉生梦死。

隋朝仁寿四年（604年），陈叔宝病死于洛阳，终年五十二岁，追赠大将军，谥号炀，葬于洛阳邙山。历史有时会有惊人的相似，陈叔宝死后仅仅14年，隋朝就二世而亡，隋朝的第二位君王杨广兵败被杀后，也被唐朝谥号曰“炀”。

知道了“一衣带水”的真正含义后，教科书用它来形容日本，确实没错，说明编者的站位非常高，它有着激励青少年学子树立“为解放全人类而奋斗”的崇高理想与坚定信念之功！